DOI:10.56032/2523-4684.2022.3.3.115

One episode of «the life of Saint David Garejeli» is discussed in the work, in which it is narrated how Saint David Garejeli (6th century) converted to Christ an unrighteous man named Bubakr, who threatened to kill David, but after a miracle performed by David, he turned to Christ.
From the work, we can see that David speaks to Bubakr in Armenian, which indicates that Bubakr is Armenian. But the author only hints about the Armenianness of this person and does not say it directly. In the present work, the attention is focused on the fact that in the Middle Ages the word `Armenian', along with the ethnic one, also had a confessional meaning and that it was also used in the meaning of Monophysite. The authors of the article express the opinion that in the previous text, which the creator of «Life of St. David Garejeli» (10th century) relied on when writing his work, Bubakri was presented as a person of Monophysite confession. The text showed that the Monophysite was going to kill the holy monk and he changed his mind only after Bubakr and his son were cured of their illnesses by this monk.
According to the authors of the article, as Monophysitism was presented in a negative context in the Bubakr episode, the creator of the new monument about St. David Garejeli did not mention the word «Armenian» at all. After the church split between them, they tried to repair the broken relationship, and presenting Monophysitism in a negative context would not contribute to the improvement of this relationship.
Bubakr is presented as a positive person in the monument, it is shown that he showed strong faith in God and became a true Christian.
Key words: David Garejeli, confession, Armenianness, Monophysite, Diophysite.

В произведении обсуждается один эпизод «Жития святого Давида Гареджели», в котором рассказывается о том, как святой Давид Гареджели (6 век) обратил ко Христу неправедного человека по имени Бубакр, который угрожал убить Давида, но после чуда, совершенного Давидом, он обратился ко Христу. Из работы мы видим, что Дэвид говорит с Бубакром по-армянски, что указывает на то, что Бубакр армянин. Но автор только намекает на армянство этого человека и не говорит об этом прямо. В настоящей работе внимание акцентируется на том факте, что в средние века слово «армянин», наряду с этническим, имело также конфессиональное значение и что оно также использовалось в значении монофизит. Авторы статьи высказывают мнение, что в предыдущем тексте, на который опирался автор «Жития св. Давида Гареджели» (10 век). Бубакри был представлен как человек монофизитского исповедания. Текст показал, что монофизит собирался убить святого монаха и передумал только после того, как Бубакр и его сын были исцелены этим монахом от своих болезней.
По мнению авторов статьи, поскольку монофизитство было представлено в негативном контексте в эпизоде с Бубакром, создатель нового памятника святому Давиду Гареджели вообще не упомянул слово «армянин». После церковного раскола они попытались восстановить разрушенные отношения, и представление монофизитства в негативном контексте не способствовало бы улучшению этих отношений.
Бубакр представлен в памятнике как позитивный человек, показано, что он проявил сильную веру в Бога и стал истинным христианином.
Ключевые слова: Давид Гареджели, исповедание, армянство, монофизит, диофизит.

Шығармада «Сент-Дэвид Гареджелидің өмірі» атты бір эпизоды талқыланады. Сент-Дэвид Гареджели (6 ғасыр) Дәуітті өлтіремін деп қорқытқан Бубакр есімді әділетсіз адамды Мәсіхке қалай бұрғаны туралы айтылады, Бірақ Дәуіт жасаған ғажайыптан кейін ол Мәсіхке жүгінген туралы айтылады.
Шығармадан біз Дэвидтің армян тілінде Бубакрмен сөйлескенін көреміз, бұл Бубакрдың армян екенін көрсетеді. Бірақ автор тек осы адамның армяндығына нұсқайды және бұл туралы тікелей айтпайды. Бұл жұмыста орта ғасырларда «армян» сөзі этникалық тілмен қатар конфессиялық мағынаға ие болғанына және оның монофизит мағынасында да қолданылғанына назар аударылады. Мақала авторлары алдыңғы мәтінде автордың өмірі туралы пікір айтады. Дэвид Гареджели» (10 ғасыр) өз жұмысын жазу кезінде сүйеніп, Бубакри монофизиттік конфессияның адамы ретінде ұсынылды. Мәтін монофизиттің қасиетті монахты өлтірмек болғанын және ол Бубакр мен оның ұлын өз ауруларынан сауықтырғаннан кейін ғана шешімін өзгерткенін көрсетеді.
Мақала авторларының пікірінше, Монофизитизм Бубакрмен болған эпизодта теріс контексте ұсынылғандықтан, Сент-Дэвид Гареджелидің жаңа ескерткішін жасаушы «армян» сөзін мүлдем айтқан жоқ. Олардың арасындағы шіркеудің бөлінуінен кейін олар жойылған қатынастарды қалпына келтіруге тырысты, ал теріс контексте монофизитизмді ұсыну бұл қатынастардың жақсаруына ықпал етпес еді.
Бубакр ескерткіште позитивті адам ретінде ұсынылған, Ол Құдайға қатты сенім білдіріп, нағыз христиан болғандығы көрсетілген.
Түйінді сөздер: Дэвид Гареджели, конфессия, армян, монофизит, диофизит.