Историю танца в Эстонии в приближении можно рассматривать как часть колонизации культуры. В данной статье автор выдвигает гипотезу о том, что идея мимикрии характеризует советский народно-сценический танец и укажет на признаки колонизации в культурной жизни и искусстве Советской Эстонии.После восстановления независимости Эстонии народно-сценический танец не потерял перенятую в ходе мимикрии форму, однако содержание вновь вернулось к патриотическим и национально-романтическим ценностям. Возникший гибрид разорвал связи с местным танцевальным наследием, создав новую традицию,носителем которой является сообщество людей, увлекающихся народными танцами. Таким образом, взгляд на сферу народного танца сквозь призму теорий постколониализма выявил продолжающееся колониальное влияние советского режима на современную эстонскую культуру.
Ключевые слова: анализ танца, исследование народного танца, колониальная мимикрия, культурология, народно-сценический танец, постколониальные исследования.

Эстониядағы би тарихын мәдениеттің отарлау бөлігі ретінде қарасты-руға болады. Бұл мақалада автор мимикрия идеясы кеңестік халықтық-сахналық биді сипаттап, кеңестік Эстонияның мәдени өмірі мен өнеріндегі отарлау бел-гілерін көрсететіні туралы гипотезаны ұсынады. Эстонияның тәуелсіздігін жариялағаннан кейін халықтық-сахналық би мимикрия барысында алынған форманы жоғалтпады, алайда мазмұны патриоттық және ұлттық-романтикалық құндылықтарға қайта оралды. Пайда болған гибрид жергілікті би мұрасымен байланысты үзіп, халық билерімен әуестенетін адамдар қауымдастығы болып табылатын жаңа дәстүр құрды. Осылайша, постколониализм теорияларының призмасыарқылы халық биінің саласына көзқарас кеңестік режимнің қазіргі эстон мәдениетіне отаршылдық әсерін анықтады.
Түйінді сөздер: би талдауы, халық биін зерттеу, отаршылдық мимикрия,мәдениеттану, халықтық-сахналық би, постколониалды зерттеулер.

The history of dance in Estonia can be looked at as part of colonization of aculture. In the article, I hypothesize that the idea of mimicry characterizes the Sovietstage folk dance and points to signs of colonization in the cultural life and art of SovietEstonia. After the restoration of independence of Estonia, stage folk dance did not changethe shape adopted during mimicry while the content of dances returned to the patrioticand national-romantic values. The emerging hybrid has broken ties with the local danceheritage, creating a new tradition, reproduced and carried on by folk dancers’ community.Thus, a look at the sphere of folk dance through the prism of postocolonialist theoriesrevealed the continuing colonial influence of the Soviet regime on the contemporary Estonian culture.
Key words: colonial mimicry, cultural studies, dance analysis, folk dance research,postcolonial studies, stage folk dance